HUKUM SHOLAT DI DASAR LAUT

1.    SHOLAT DI DASAR LAUT

Deskripsi Masalah

Alex adalah salah satu peneleliti alam dasar laut, suatu ketika alex dan kelompok risetnya melakukan suatu peneltian dengan cara menyelam sampai dasar laut. dan disaat itu sedang tiba waktu sholat magrib.

Pertanyaan :

a.    Adakah kewajiban bagi Alex untuk melakukan Sholat Magrib di dasar laut padahal untuk menaik ke daratan waktu yang dibutuhkan tidak mencukupi?

Jawaban :

Tetap wajib sholat.

Untuk kewajiban ‘iadahnya terjadi khilafiah, menurut qoul adzhar wajib ,iadah.

Refrensi :

وعبارته :

& الحاوي في فقه الشافعي (1/ 276)

مسألة : [ صلاة من ربط على خشبة ] قال الشافعي رضي الله عنه : " أو مربوطا على خشبة صلى يومئ ويعيد إذا قدر " . قال الماوردي : وصورتها في رجل ربط على خشبة ، وقد دخل عليه وقت الصلاة ، ولا يقدر مع كونه مربوطا على استيفاء الركوع والسجود صلاته ، فإنه يصلي لحرمة الوقت حسب إمكانه موميا في ركوعه وسجوده بما قدر عليه من بدنه وهل تكون صلاته في الوقت استحبابا أو واجبا على ما ذكرناه من القولين ، فإذا صلى ثم أطلق من بعد ، فإن قلنا إن صلاته في الوقت استحبابا فعليه الإعادة ، وإن قلنا إن صلاته في الوقت واجبة فإن كان محدثا ، أو عاصيا لامتناعه من حق مع المكنة أو كان مربوطا إلى غير القبلة ، لزمه الإعادة في هذه الأحوال الثلاث ، وإن كان متوضئا ومظلوما مستقبلا للقبلة في وجوب الإعادة عليه قولان على ما مضى .

& المجموع شرح المهذب (2/ 279)

(فرع)  إذا ربط علي خشبة أو شد وثاقه أو منع الاسير أو غيره من الصلاة وجب عليهم ان يصلوا على حسب حالهم بالايماء ويكون ايماؤه بالسجود اخفض من الركوع ويجب الاعادة أما وجوب الصلاة فلحرمة الوقت وأما الاعادة فلانه عذر نادر غير متصل هذا هو المذهب الصحيح المشهور وحكي القاضي أبو الطيب وصاحب الحاوي وجماعة من العراقيين والخراسانيين فيهم قولا قديما انه لا اعادة عليهم كالمريض والفرق على المذهب ان المرض يعم وقال الصيدلاني في هذا وفى الغريق يتعلق بعود ويصلى بالايماء ان استقبل القبلة فلا اعادة كالمريض يصلى بالايماء والا وجبت الاعادة وقال البغوي في الغريق يصلى بالايماء لا يعيد ما صلى إلى القبلة ويعيد غيره في اصح القولين وأما المريض إذا لم يجد من يحوله الي القبلة فيجب أن يصلى على حسب حاله وتجب الاعادة على الصحيح المشهور لندوره قال الروياني ومن أصحابنا من قال في الاعادة قولان وهذا شاذ والله أعلم

& المجموع شرح المهذب (2/ 277)

[ وان لم يجد ماء ولا ترابا صلى على حسب حاله لان الطهارة شرط من شروط الصلاة فالعجز عنها لا يبيح ترك الصلاة كستر العورة وازالة النجاسة واستقبال القبلة والقيام والقراءة ] [ الشرح ] قوله (على حسب حاله) هو بفتح السين أي قدر حاله ولو حذف لفظة حسب صح الكلام أيضا وقوله (شرط من شروط الصلاة) احتراز من العقل فانه شرط ولكن من شروط التكليف وقوله (والقيام والقراءة)) مما ينكر عليه لانه جعلهما من الشروط ومعلوم عنده وعند غيره انهما ليسا من الشروط بل من الفرائض والاركان وكان ينبغى أن يحذفهما فقد حصل الغرض بما قبلهما أو يقول لان الطهارة لازم من لوازم الصلاة ليتناول كل المذكورات وكأنه أراد بالشرط مالا تصح الصلاة الا بوجوده لاحقيقته وأما حكم المسألة فإذا لم يجد المكلف ماء ولا ترابا بأن حبس في موضع نجس أو كان في أرض ذات وحل ولم يجد ماء يخففه به أو ما اشبه ذلك ففيه أربعة أقوال حكاها أصحابنا الخراسانيون (أحدها) يجب عليه أن يصلى في الحال على حسب حاله ويجب عليه الاعادة إذا وجد ماء أو ترابا في موضع يسقط الفرض بالتيمم وهذا القول هو الصحيح الذى قطع به كثيرون من الاصحاب أو اكثرهم وصححه الباقون وهو المنصوص في الكتب الجديدة (والثاني) لا تجب الصلاة بل تستحب ويجب القضاء سواء صلى أم لم يصل حكوه عن القديم وحكاه الشيخ أبو حامد وغيره من العراقيين (والثالث) يحرم عليه الصلاة ويجب القضاء حكاه امام الحرمين وجماعة من الخراسانيين عن القديم (والرابع) تجب الصلاة في الحال على حسب حاله ولا تجب الاعادة حكوه عن القديم أيضا وستأتي أدلة هذه الاقوال في فرع مذاهب العلماء ان شاء الله تعالى

b.    Kalau ada, bagaimanakah tatacara sholatnya sedangkan ia dalam keadaan menyelam?

Jawaban :

Tata cara sholatnya adalah dengan cara sholat (على قدر حاله)

Refrensi : Mengikor pada soal “a”

SA’IL : PP. RAUDLATUL ULUM 1