HUKUM FILM ANIMASI “LITTLE KRISHNA

1.    FILM ANIMASI “LITTLE KRISHNA”

Deskripsi Masalah

Film animasi “Little Krishna” saat ini menjadi salah satu film terfavorit yang banyak diminati terutama dikalangan anak-anak. Film yang ditayangkan di sebuah stasiun televisi swasta Nasional ini tidak hanya menampilkan bentuk animasi yang apik dan menarik dengan deretan kisah-kisah kepahlawanan dan sikap usil kanak-kanak. Tetapi juga mengisahkan kehidupan masa kecil Krishna yang merupakan inkarnasi Dewa Wishnu kedelapan atau dalam tradisi perguruan Hindu, ia dianggap sebagai manifestasi dari kebenaran mutlak, atau perwujudan Tuhan itu sendiri. Oleh karena itu, dalam film tersebut, Krishna kecil meskipun masih terlihat bocah, ia tetap disegani dan dicintai oleh siapapun. Dalam film tersebut, juga banyak menampilkan sikap moral yang positif, hal ini dapat dilihat dari bentuk dialog, narasi, maupun adegan didalamnya yang mencerminkan prilaku yang berbudi. Jadi kesimpulannya, film ini masuk dalam kategori religius meskipun dikemas dalam nuansa menghibur. Unsur pendidikan agama, khususnya Hindu tersirat jelas di dalamnya.

Pertanyaan :

a.    Bagaimana hukum pembuatan dan penayangan film “Little Krishna” begitu pula menontonnya?

Jawaban :

a.       Pembuatan dan penayangannya haram. Adapun menontonnya dipernci :

Ø  Boleh bagi peneliti.

Ø  Dan bagi mereka yang mempunyai kemampuan memilahnya.

Refrensi :

وعبارته :

& التمثيل السينمائي.

وتعتمد هذه الصناعة على تصوير الاشخاص وحركاتهم كانهم احياء يتخاطبون وتقترن صورهم المتحركة بالحوار كانه واقع ملموس وهنا يتفرع الحكم الشرعي الى حكم الصور المتحركة المتكلمة وحكم الاختلاط بين الجنسين وعرض المحرمة. وحكم الصور المتحركة المتكلمة يمكن قياسه على حكم الصور المجسدة ( التماثيل , بل هي اشد حرمة من حرمة التماثيل لأن التماثيل فيها محاكاة خلق الله محاكاة صامتة جامدة والصور المتحركة فيها محاكاة الحركة والكلام وتلفيق شخص مطابق لواقع شخص آخر بحركاته وسكاناته وجميع طبائعه فهي على هذا حرام حرمة التمثال او اشد حرمة.ب- وحكم اختلاط الجنسين وتمثيل المواقف الغرامية والقبلات ومجالس الخمر والغناء حرام. فالخلاصة أن التمثيل المسراحية الهادثة نحو الاصلاح, وغير المتعارض مع الشريعة, والذي يخلو من المحرمات حلال اذا لم يكن وسيلة لتعطيل الفرائض. أما التمثيل السينمائي فليس بحلال لا صناعة ولا مشاهدة . اهـ

& يسألونك فى الدين والحياة الجزء الاول ص 644-645      

لسؤال هل مشاهدة السينما حرام ؟ ومارأي علماء الأزهر الشريف فى ذلك ؟ الجواب السينما لون من ألوان التمثيل المعروف بين الناس وإن كانت السينما تعتمد على الصورة أكثر من المسرح والمراد من التمثيل كما يقرره أهلوه هو عرض مشاهد الحياة والأحياء بصورة تحليلية بقصد تجسيم الأخطاء لتجنبها وتمجيد الفضائل للاستمساك بها وضرب الأمثال والعبر بطريق فني لا يظهر فيها الوعظ أو الإرشاد إلا بطريق الإيجاء أو بطريق غبر مباشر -الى ان قال- أما إذا تضمن التمثيل سواء أكان سينمائيا أو مسرحيا إثارة للغرائر أو تهجما على العقائد أو تطاولا على الفضائل أو تحبيبا فى الرذائل أو عرضا لما لا يجوز عرضه أو إبداؤه أو كشفه فإن التمثيل فى هذا الوضع يكون حراما لأنه يؤدي إلى الفساد أو الشر وما يؤدي إلى الحرام فهو حرام أخذا بالمبدأ المعروف فى الدين وهو مبدأ سد الذرائع . اهـ

& غرائب الفتاوى   ص 86

وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين :هل يصح لي ان اقتنى نسخة من الانجيل لاعرف كلام الله لتبييه عيسى ,وهل الانجيل الموجود  الآن صحيح حيث اني سمعت انالانجيل الصحيح غرق في الفرات ؟  فاجاب لا يجوز اقتناء شيئ منالكتب السابقة على القرأن منانجيل او توراة وغيرهما لسببين :1 – ان كل ما كان نا فعا فيها فقد بيينه الله سبحان لله وتعالى في القرأن .2—ان  في القرانما يغني عن كل هذه الكتب لقولى نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْه (ال عمران 3 ) فان ما في الكتب السلبقة من خير موجود في القرأن اما قول السائل انه يريد ان يعرف كلام الله لعبده ورسوله عيسى فان النافع مته لنا موجود في القران فلا حاجة للبحث عنه في غيره .وايضا فاالانجيل الموجود الان محرف والدليل على ذلك انه اربعة اناجيل يخالف بعضها بعضا وليست انجيلا واحدا ,اذن فلا يعتمد عليها .اما طالب العلم الذي لديه علم يتمكن به من معرفة الحق من الباطل فلا مانع من دراسته لها لردما فيها منالباطل واقامة الحجة على معتنقيها . اهـ

& اللقاء الشهري - (ج 1 / ص 371)

[ السؤال ] فضيلة الشيخ: ما رأي فضيلتكم فيما يحصل في مجالس الناس الخاصة والعامة من رواية للفكاهات والقصص بقصد التسلي بها، مع العلم أن هذه المرويات غالباً ما تكون غير واقعية، وغير صحيحة، وحجتهم في ذلك أن السامع لهذه المرويات يعلم أنها غير صحيحة؟الجواب: المرويات والقصص الخيالية التي تنسج من الخيال ولا أصل لها، تدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ويل لمن حدث فكذب ليضحك به القوم، ويل له ثم ويل له) فكررها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، وهذا يدل على أنه حرام، فمن أتى بقصص خيالية محرمة، أي: ليست واقعية؛ من أجل أن يضحك الناس بذلك فإنه آثم ومتوعد بهذا الوعيد والعياذ بالله: (ويل لمن حدث فكذب ليضحك به القوم، ويل له ثم ويل له) . اهـ

Pertanyaan :

b.    Bagaimana pula hukum pembuatan dan penayangan film yang bernuansa aqidah selain Islam yang diangkat dari cerita-cerita fiktif dan dikemas dalam bentuk kartun serta lebih menonjolkan tata keindahan animasi dan seni hiburnya?

Jawaban :

b.      Penayangan Film tidak diperbolehkan, kecuali ditayangkan pada komunitas yang mempunyai pemahaman agama yang kuat dengan tujuan untuk menegaskan unsur kemungkarannya.

Ta’bir idem sub A.

Refrensi :

وعبارته :

& اللقاء الشهري - (ج 1 / ص 371)

[ السؤال ] فضيلة الشيخ: ما رأي فضيلتكم فيما يحصل في مجالس الناس الخاصة والعامة من رواية للفكاهات والقصص بقصد التسلي بها، مع العلم أن هذه المرويات غالباً ما تكون غير واقعية، وغير صحيحة، وحجتهم في ذلك أن السامع لهذه المرويات يعلم أنها غير صحيحة؟الجواب: المرويات والقصص الخيالية التي تنسج من الخيال ولا أصل لها، تدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ويل لمن حدث فكذب ليضحك به القوم، ويل له ثم ويل له) فكررها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، وهذا يدل على أنه حرام، فمن أتى بقصص خيالية محرمة، أي: ليست واقعية؛ من أجل أن يضحك الناس بذلك فإنه آثم ومتوعد بهذا الوعيد والعياذ بالله: (ويل لمن حدث فكذب ليضحك به القوم، ويل له ثم ويل له) . اهـ

Pertanyaan :

c.    Mengingat film-film semisal diatas sangat digandrungi oleh anak kecil, apa yang semestinya dilakukan oleh orang tua jika keadaan anak terus memaksa untuk menontonnya?

Jawaban :

c.       Wajib mencegahnya dengan cara mematikan atau menggantinya dengan tayangan tang diperbolehkan, sekaligus wajib memberikan arahan tentang film tersebut.

Refrensi :

وعبارته :

& تحفة المحتاج في شرح المنهاج - (6 / 288)

وَلَوْ رَأَيْنَا نَجَسًا فِي ثَوْبِ مَنْ يُصَلِّي أَوْ فِي بَدَنِهِ أَوْ مَكَانِهِ لَمْ يَعْلَمْهُ وَجَبَ عَلَيْنَا إعْلَامُهُ إنْ عَلِمْنَا أَنَّ ذَلِكَ مُبْطِلٌ فِي مَذْهَبِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إثْمٌ ؛ لِأَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنْ الْمُنْكَرِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْإِثْمِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ رَأَيْنَا صَبِيًّا يَزْنِي بِصَبِيَّةٍ وَجَبَ عَلَيْنَا مَنْعُهُمَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا إثْمٌ إزَالَةً لِلْمُنْكَرِ صُورَةً ا هـ .

& فتاوى يسألونك *  - (1 / 188)

استعمال الصحون اللاقطة يقول السائل : ما حكم استعمال الصحون التي تلتقط بث برامج التليفزيون عبر الأقمار الصناعية ؟ الجواب : إن الصحون المشار إليها في السؤال كغيرها من الأدوات مثل التلفزيون والفيديو والمسجل والراديو ، لا حكم لها في ذاتها وإنما الحكم في استعمالها فهي أدوات قد تستعمل في الخير وفي الشر ولكن هذه الأدوات وأمثالها من وسائل الإعلام صار شرها أكثر من خيرها وضررها أكثر من نفعها ، ولا يستطيع كثير من الناس ضبط استعمالها في بيوتهم فمثلاً إن ما يعرف بالصحون اللاقطة لبرامج التلفزيون تستعمل استعمالاً سيئاً فأكثر البرامج التي تبث عليها برامج فساد وأفلام جنسية ساقطة وأفلام بوليسية تنشر الفحشاء والمنكر وتشجع الإجرام وصارت من معاول هدم الأخلاق ومحاربة الفضيلة .ولو سألت من عندهم مثل هذه الأجهزة لأخبروك عن البرامج الرهيبة التي تلتقط فبعض تلك المحطات مخصصة لبث الأفلام الجنسية باستمرار وبعضها لأفلام الإجرام والقتل وغير ذلك من المصائب .وهذه وتلك تترك آثاراً سيئة على المشاهدين عامة والشباب خاصةً وقد سمعنا عن بعض المآسي التي تحدث نتيجة لمشاهدة الأفلام الساقطة .وبناء على مفاسد هذه الأجهزة فإن المرء المسلم عليه أن يحتاط لدينه ويحافظ على أهله وأولاده أمام هذه الهجمة الشرسة ويمتنع عن إدخالها إلى بيته لأنه إن فعل ذلك يكون كمن وضع السم في الدسم وعرض نفسه وأهله وأولاده للفساد والإفساد ولا يزعم أحد أنه يستطيع أن يراقب استعمال هذه الصحون في بيته فإن ذلك يكاد يكون مستحيلاً .وعلى الآباء أن يتقوا الله في أولادهم وأسرهم فإن المسؤولية الأولى تقع على عاتقهم ، فقد قال الله تعالى :( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ) ، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم :( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ) . اهـ

SA’IL :M2A